发布时间：2025-05-18 05:58:08 人气： 来源：m6体育米乐
可细想来，每个人的日子相同也是一个国际；即使最普通的人，也得要为他那个国际的存在而战役。
在我的形象里，家园一直是种玉米、小麦和棉花为主。在出产队里的时分，由于化肥奇缺，队里首要靠头棚（出产队里的牛棚）里攒下的牛粪上地做肥料。
并且，几百亩地就那点牛粪，要几年才轮上一次。其他年初，就根本上只上一点点化肥——氢铵（碳酸氢铵）对付着了。
秋尽冬初，出产队里根本大将棉花摘洁净后，就开放给社员去捡“洋落”。这时节，出产队里也根本上没什么事，不必再敲破钟招集我们上班了。
我们就带着包袱和化肥袋子，逐块地寻觅剩余的小棉花桃、没摘净的棉花，还有在棉花棵子上冻僵的小棉花瓣子，俗称“僵瓣”。
这些收入，就归社员自己了。往往找上几天，也能摘上几包袱枣大的生硬棉花桃子，回来丢在房顶或许宅院里晒上些天。
一家人围着烟雾腾腾的火钵，用簸箕端来一些小棉花桃子，说笑着费劲剥开，将一瓣瓣没等怒放就被冻僵了的小棉花瓣抠出来。
最终剩余的一些干硬的小棉花桃子，还要用棒槌将它砸得“呲牙”了，再一瓣瓣抠出来。
这些剥出来的棉花，还要等晾干了再用棒槌或棒槌砸得疏松点，才干藏着以后去弹成棉花。
这种僵瓣子弹出来的棉花，质量是棉花里最差的，拉力和温暖度都不好，但多少也算是新棉花了。
有些时分，队里还要留些花柴有用，就会让社员把花柴削下来，只留下一些着斜茬的棉花根。这些花根，也是按人头分到每家。
这时分，是社员最快乐的时分，各家都抓住找东西将这些花柴或花根钳回家垛好。等阴天下雨、来亲属或春节过节时才舍得烧。
有些精于过日子的人家，往往积攒着几年的花柴舍不得烧，每年的花柴都积攒着。
在花柴垛上掩盖一些细致柔软的麦秸或柴火，压上土或抹上一层泥，这样寄存的花柴能寄存好几年。
老人们就会以此劝诫年轻人：“看人家过日子，攒下了多大一垛花柴，几年都烧不完啊！”
媒婆就会对女方夸耀：“啧，啧，看人家这日子过的，有吃有穿，还攒了一大垛柴火，这小日子还愁什么！”
那时分，家家烧柴严重，就连这些长在地里的花柴，假使没及时整回来，有时也会一夜之间就被他人拔走。
钳花柴有专门的“山君钳子”——两块瓦形的铁块，一头连着木柄，一头连在后边稍细的铁杆上。
钳花柴时，将钳子咬住花柴的根部，一用力，瓦形的铁块就扣死了花柴，往上一掀，整棵花柴就被带着泥土钳上来。
找不到钳子时，有人就用钩子来硬钩花柴。钩子的形状像个“了”字，后边有个笔直的握手。将钩子勾住花柴，要用死力气硬拽上来，更是费劲。
有时碰到几棵大花柴，薅都薅不上来，再一用力，“砰”地一下摔个墩，将钩子的木柄拽下来了，花柴还好好长着呢。
由于的花根是斜茬，十分坚固，一些孩子帮着大人干事时，不小心就被扎破了脚底板子。
有次，一个孩子没留意，居然被一个花根扎穿了脚，气得大人先是按着打了一顿，才抓住抱着回家揞点药面，包扎起来完事。
等一切的花柴和花根到被捣鼓回家后，棉花地里还留下一层棉花叶和一些脱落下来的棉花壳，这些花叶和花壳也是上好的烧柴。
等北风渐起的时分，一切的地步已是一片赤裸，就连棉花地也被耕起来晒垡子了，只要一些冬小麦还多少有点绿意。
那时分，对庄稼人来说，最好的日子无非便是白日能够有说有笑，晚上还能睡个好觉。
相对于北方的锅灶来说，他们没那种锅台、风箱的典礼感。固有的民族习俗和习气，让他们更习气了“火塘”，有点像是古代行军交兵时的“造饭”方式：挖坑做灶，吊盔煮水，简略备至。
不过，他们的“火塘”都固定在房间的一侧，或许相似厨房的当地，仍是挖坑做“塘”，用一黑乎乎的铁架子、蹲上一相同黑乎乎的不知道是铁仍是铝的什么原料的烧水壶，在狼烟四起中煮沸了，摆几个相同油腻的粗碗。
从墙角的袋子里抓一把晾干的本地茶叶，冲上滚沸的开水，吃着山核桃或许其他的山果，就能开端“吹嘘”了。
南边有山，随处可见枯枝枯树，或锯或砍，就成了劈柴柈子，成了最现成的烧柴。反而是树叶、禾杆这些北方当年的首要柴火，仅仅南边的引火柴了。
分明周围建起了新房，但天冷时一家人仍是蜷缩在寒酸的灶房里，围着火苗腾腾的火塘向火煮食。疲倦了就抱来被子、一个挤一个地靠着睡觉。
日子的改动他们感觉得到，但他们骨子里，仍是丢不下先人和图腾的印记，仍是习气那种“猎物均分、杀牲共食”的憨厚习俗，致使才保藏着习俗各异的“长街宴”。
“火塘文明”，是云南许多少数民族血浓于水的回忆；即使迈入现代社会，那种火塘边的烟熏火燎的日子气息，仍是他们难以舍弃的回忆和乡愁。
无数年曩昔后，跟着日子和观念的改动，世人对日子和美好的寻求也在变成：“给自己一份典礼感，尽力把日子过成诗！”
其实，有时分：不说，更是一种气量。存在的便是合理的，合理的就让它存在吧！
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